31/10/12

Haaretz: "Los judíos más importantes del mundo se reunirán en Jerusalén, para hablar de dinero"

World's most prominent Jews to descend on Jerusalem, talk money
Jerusalén - La cónclave de 120 judíos más importantes y responsables políticos se reunirán durante dos días como parte de la Conferencia del Pueblo Judío en el Instituto de Política sobre el futuro del pueblo judío
(por Anshel Pfeffer).
Los 120 judíos más importantes del mundo se reunirán la próxima semana en Jerusalén durante dos días para discutir la mejor manera de utilizar el dinero del mundo judío. Esto puede sonar como una escena de la febril imaginación paranoica del autor sombrío de Los Protocolos de los Sabios de Sión, pero en realidad es una abreviatura parafraseando una nota de prensa difundida por la gente Instituto Político Judío.

JPPI es la celebración de su Conferencia sobre el Futuro del Pueblo Judío, donde las luminarias, incluyendo Shimon Peres, Benjamín Netanyahu, Dan Shapiro, Bernard-Henri Levy y Natan Sharansky debatirán entre otras cosas, de acuerdo con el presidente JPPI AvinoamBar-Yosef, "respecto a la totalidad de los recursos disponibles dentro del mundo judío y se van a las considerar formas más eficientes de utilizar ellos para satisfacer las futuras necesidades estratégicas del pueblo judío".

Lo que me llama la atención en esta conferencia es que si bien pueden ser un pocos filántropos entre los 120 hombres (y las mujeres sabias supongo), la gran mayoría de los reunidos, a pesar de estar bien pagados como profesionales y funcionarios públicos, no se sabe si realmente que discutirán cómo utilizar sus propias fortunas. Los "recursos disponibles en el mundo judío" es el dinero de esencialmente otra gente -la de los contribuyentes israelíes (y en algunos casos que los ciudadanos de otros países) y el dinero duramente ganado de donantes judíos, sean humildes, de clase media, o los que pagan membresía  a lasinagoga, como los suscriptores anuales o mega-millonarios donantes.

Esto no es AGM de accionistas, ninguno de ellos realmente va perder sus millones, los que se despilfarran en esquemas atolondrados y por la mala administración crónica. Tampoco lo son los participantes de la conferencia responsable ante "el mundo judío" de ninguna manera -ninguno de ellos tendrá que renunciar el año próximo sobre los déficit de ingresos. Eso no quiere decir que no tienen intereses creados, de hecho muchos, si no la mayoría de ellos estarán ahí para defender los intereses de las organizaciones que dirigen. JPPI sí mismo no es un anfitrión desinteresado, siendo una creación de la Agencia Judía y en parte financiado por el presupuesto de la agencia.

Por otro lado, probablemente no podrá luchar muy duro ya que ninguno de los bien escrito e investigado informes y estudios publicados por JPPI son más que recomendaciones de política - el momento de la conferencia ha terminado, todo el mundo va a volver a hacer lo que gusta.

Sin embargo, es interesante pensar en lo que un plan real para una mejor utilización de los recursos judíos se vería como si se está elaborando sin suelo ejes, ni pan untado con mantequilla, no de barriles de cerdo kosher emitidos sobre las aguas y las metáforas no se mezclan. Aquí hay algunas reglas básicas para un plan que probablemente no serán discutidos en la conferencia JPPI:

Regla 1.
Responsabilidad del Gobierno israelí.

No hay judío mayor recaudador de fondos en la historia que la cartera de Hacienda israelí. Antes de cualquier discusión de la Diáspora de la filantropía en Israel, la pregunta básica -pero qué está haciendo el gobierno al respecto? Esto no quiere decir que los Judíos de todo el mundo no deben donar a causas israelíes, sino todo lo contrario, pero si realmente quieren ayudar a los israelíes, a primer requerimiento de una de las economías más fuertes del mundo a crecer y tratar seriamente a símisma.

Tampoco tiene esto algo que ver con el debate sobre si el Estado del bienestar israelí debe crecer o encogerse, se trata de la responsabilidad. Cada dólar que va a filantrópica Israel debe pasar dos pruebas: En primer lugar, se va a una de las causas que el gobierno israelí nacional o local no tiene una clara responsabilidad de financiar? En segundo lugar, ¿existen fondos paralelos? ¿La organización que reciba o autoridad tiene la piel lo suficiente de sí mismo en el juego de tratar el dinero en serio? Si una causa israelí no cumple con estos estándares no te preocupes, hay más organizaciones benéficas merecedoras más cerca de casa.

Regla 2.
Dejar a las organizaciones financieras que han sobrevivido su utilidad.

Todo el mundo sabe que las agencias y fundaciones existen en la actualidad sólo porque se fundó en una época más austera y pioneras y han sobrevivido sólo por el hecho de que todavía se las arreglan para recaudar fondos, control de activos valiosos y ofrecen un espacio cómodo para estacionar a políticos fracasados. La mayor parte de lo que todavía podremos hacer debe ser hecho por el gobierno israelí, establecido comunidades de la diáspora o el sector privado, o no todos. Cerca de ellos hacia abajo y nadie se dará cuenta de que han desaparecido.

Regla 3.
Utilizar los fondos para lo que estaban destinados.

El hecho de que las reparaciones del Holocausto han ido en la "educación" y "conmemoración", mientras que todavía hay supervivientes necesitados de por vida es una farsa imposible de describir con palabras. Si los ejecutivos tuvieron el descaro de tomar esa decisión con el dinero de los supervivientes, sólo debe pensarse en cómo otros fondos están siendo mal utilizados.

Regla 4.
El mercado sabe mejor.

 Uno de los informes preparados para la conferencia JPPI contiene el dato de que sólo el 25 por ciento de la filantropía judía se destina a causas judías. El resto es donado a hospitales, universidades, cultura, en beneficio del público en general, etc. Esto no se debe a que estos donantes han olvidado que son Judios. Han comprendido que dar es lo contrario de un juego de suma cero y la donación a una población más amplia los beneficios judíos también. Inteligentemente, las organizaciones judías y las distintas fundaciones, principalmente en los Estados Unidos y Gran Bretaña, ya han dado cuenta de que tienen que operar dentro de un marco social más amplio y global para ser eficaces. Todas las donaciones graves deben ser medidos por un índice de referencia de si beneficia a un electorado más amplio que la judía.

Una mayor proporción de los mayores recursos judío, el presupuesto del Estado de Israel, se destinara a la ayuda internacional, sin duda, mucho más alto que el actual lamentable 0,07 por ciento del ingreso nacional.

Regla 5.
 La responsabilidad comienza en casa

El dinero compra influencia sobre los asuntos públicos, pero no necesariamente adquirir responsabilidad. Magnates judíos que esperan ejercer presión sobre los políticos a través de su filantropía. No deberían esperar a sus comunidades no para hacerlos responsables de los efectos secundarios más cerca de casa. Judios pueden utilizar su dinero como quieran, pero si quieren disfrutar de la gloria de su generosidad, tienen que estar preparados también para llevar los focos de escrutinio.

Posdata:

Esto es lo que Barack Obama dijo en el debate de esta semana, cuando Mitt Romney lo atacó por no visitar Israel durante su primer mandato:

"Fui a Israel como candidato, no tomé de los donantes, ni asistí a la recaudación de fondos, fui a Yad VaShem ... y me recordé a mí mismo la naturaleza del mal y por qué nuestro vínculo con Israel será irrompible. Y luego me fui a la ciudad fronteriza de Sderot ... Ví familias allí que me mostraron donde los misiles habían bajado cerca de los dormitorios de sus hijos".

Hay una deliciosa ironía aquí. Obama está utilizando su visita al memorial del Holocausto en Jerusalén para hacerse querer por los votantes judíos. El mayor donante a Yad Vashem es Sheldon Adelson, quien donó $50 millones para el nuevo museo se emplace allí, el mismo hombre que ha prometido al Partido Republicano $100 millones para derrotar a Obama el 6 de noviembre.

Pero más allá de la ironía, lo triste que es que el presidente considera que la mejor manera de conectar con los sentimientos de la comunidad más exitosa de la historia es poner de relieve el sufrimiento judío victimismo y la vulnerabilidad. Y lo triste que está probablemente en lo cierto, eso es lo que funciona.




English Original Article:

World's most prominent Jews to descend on Jerusalem, talk money

The 120 most important Jewish policy-makers will gather for two days as part of the Jewish People Policy Institute's Conference on the Future of the Jewish People.

By  Anshel Pfeffer|  Oct.26, 2012

The 120 most important Jews in the world will meet next week in Jerusalem for two days to discuss how best to use the money of the Jewish world. This may sound like a scene from the fevered paranoid imagination of the shadowy author of The Protocols of the Elders of Zion, but it is actually a paraphrased abbreviation of a press release put out by the Jewish People Policy Institute.

JPPI is holding its Conference on the Future of the Jewish People, where the assorted luminaries including Shimon Peres, Benjamin Netanyahu, Dan Shapiro, Bernard-Henri Levy and Natan Sharansky will discuss among other things, according to JPPI President AvinoamBar-Yosef, "the entirety of the resources available within the Jewish world" and will "consider more efficient ways to utilize them to meet future strategic needs of the Jewish people."

What I find striking about this conference is that while there may be a few philanthropists among the 120 wise men (and women I assume ), the great majority of those gathered, despite being well-paid professionals and public servants, will not actually be discussing how to use their own fortunes. The "resources available within the Jewish world" means essentially other people's money - that of Israeli taxpayers (and in some cases that of citizens of other countries )and the hard-earned cash of Jewish givers, be they humble middle-class synagogue membership payers and annual subscribers or billionaire mega-donors.

This isn't a shareholders' AGM, none of them will actually lose a shekel if millions are squandered on harebrained schemes and through chronic mismanagement. Neither are the conference's participants accountable to "the Jewish world" in any way - none of them will have to resign next year over shortfalls in revenue. That doesn't mean they don't have vested interests, indeed many if not most of them will be there to defend the interests of the organizations they head. JPPI itself is hardly a disinterested host, being a creation of the Jewish Agency and partly financed by the agency's budget.

On the other hand, they probably won't be fighting very hard since none of the well-written and researched reports and studies published by JPPI are more than policy recommendations - the moment the conference is over, everyone will go back to doing whatever they like.

Still, it is intriguing to think what a real plan for better use of Jewish resources would look like if it was being drawn up with no axes ground, no bread buttered, no kosher pork barrels cast upon the waters and no metaphors mixed. Here are a few ground rules for such a plan that probably will not be discussed at the JPPI conference:

Rule 1. Hold the Israeli government responsible. There is no greater Jewish fund-raiser in history than the Israeli Tax Authority. Before any discussion of Diaspora philanthropy in Israel, ask the basic question - but what is the government doing about it? This doesn't mean Jews from around the world should not donate to Israeli causes, quite the opposite, but if they really want to help Israelis, first demand from one of the strongest economies in the world to grow up and treat itself seriously.

Neither has this anything to do with the debate on whether the Israeli welfare state should grow or shrink, it is about responsibility. Every philanthropic dollar going to Israel should pass two tests: First, is it going to a cause that the Israeli national or local government does not have a clear responsibility to finance? Second, are there matching funds? Will the receiving organization or authority have enough skin of its own in the game to treat the money seriously?

If an Israeli cause doesn't conform to these standards don't bother, there are more deserving charities closer to home.

Rule 2. Stop financing organizations that have outlived their usefulness. Everyone knows which agencies and foundations exist today only because they were founded in a more austere and pioneering age and have survived only due to the fact that they still manage to raise funds, control valuable assets and provide a convenient space to park failed politicians. Most of what they still do should be done by the Israeli government, established Diaspora communities or the private sector, or not all. Close them down and no one will notice they have disappeared.

Rule 3. Use funds for what they were meant. The fact that any Holocaust reparations have gone on "education" and "commemoration" while there are still needy survivors alive is a travesty impossible to describe in words. If executives had the effrontery to make that decision with the survivors' money, just think how other funds are being misused.

Rule 4. The market knows best. One of the reports prepared for the JPPI conference contains the statistic that only 25 percent of Jewish philanthropy goes to Jewish causes. The rest is donated to hospitals, universities, culture etc., for the benefit of the general public. This isn't because these donors have forgotten they are Jews. They have understood that giving is the opposite of a zero-sum game and donating to a wider population benefits Jews also. Clever Jewish organizations and foundations, mainly in the United States and Britain, have already realized that they have to operate within a wider social and global framework to be effective. All serious donations should be measured by a benchmark of whether it benefits a wider constituency than just the Jewish one.

A greater proportion of the largest Jewish resource, Israel's state budget, should be earmarked for international aid, certainly much higher than the current pitiful 0.07 percent of national income.

Rule 5. Responsibility begins at home

Money buys influence over public affairs, but it doesn't necessarily acquire responsibility. Jewish tycoons who expect to exert pressure on politicians through their philanthropy shouldn't expect their communities not to hold them accountable for side-effects closer to home. Jews can use their money however they like but if they want to bask in the glory of their largess, they have to be prepared also to bear the spotlights of scrutiny.

Postscript:

Here is what Barack Obama said in the debate this week when Mitt Romney attacked him for not visiting Israel during his first term:

"I went to Israel as a candidate, I didn't take donors, I didn't attend fund-raisers, I went to YadVashem ... to remind myself the nature of evil and why our bond with Israel will be unbreakable. And then I went down to the border town of Sderot ... I saw families there who showed me where missiles had come down near their children's bedrooms."

There is a delicious irony here. Obama is using his visit to the Holocaust memorial in Jerusalem to endear himself to Jewish voters. The largest single donor to Yad Vashem is Sheldon Adelson, who gave $50 million for the new museum there, the same man who has pledged the Republican Party $100 million to defeating Obama on November 6.

But beyond irony, how sad it is that the president feels that the best way to connect to the feelings of the most successful community in history is to highlight Jewish suffering, victimhood and vulnerability. And how sad that he's probably right, that's what works.


http://www.impulsobaires.com.ar/nota.php?id=165337
 http://www.haaretz.com/jewish-world/jewish-world-news/world-s-most-prominent-jews-to-descend-on-jerusalem-talk-money.premium-1.472372

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